Ceremoniële familiedag: zweethut & Keltisch Lughnassad (1e oogst)

Over dit evenement

Ceremoniële familiedag: Keltische
Lughnasadh (eerste oogstfeest) viering met familie zweethut / Inípi ceremonie (Lakota traditie).

Watergieter & ceremoniëel leider:
André IJsendoorn
Spaceholder: Angel
Vuurvrouw: Hilde Maria

Dagprogramma incl. avondeten (Potluck)
Doelgroep: gemengd, familie: kinderen meer dan welkom

Lokatie: Dryw eiland (het 'eiland van het winterkoningkje'), Vinkeveense plassengebied

Wat is Lughnasadh? Het is het eerste oogstfeest, één van de vier belangrijke festivals uit de pre-Christelijke Keltische kalender. We vieren de vruchtbaarheid van moeder aarde en de overvloed van de natuur met met (graan)offers, vuur, zang en dans.

Wat is de zweethut / Inípi? Een reinigings ceremonie waarin we samen bidden, verbinden, leren en helen. Inípi (I-ni-pi) is de benaming van het Noord-Amerikaanse Lakota volk dat 'opnieuw leven' betekent. Tijdens de ceremonie worden Heilige Lakota songs gezongen, gebedsliederen die zich richten op Wakan Tanka (Wakȟáŋ Tȟáŋka), het Grote Mysterie) en de Tun-ca-s'i-la (Heilige Grootouders).

Deelname:
Donatie basis, richtbedragen p.p.: Donatie volwassenen 'extra' € 129,- ; Donatie volwassenen 'kostendekkend' € 99,- ; Donatie kinderen 12 - 17 jr € 59,-; kinderen tot 12 jr gratis; vrije donatie / ticket(s) in overleg (zie ticket shop Hipsy en uitleg hieronder).

Overnachten zaterdag-zondag: optioneel

Annuleren: kostenloos tot 2 weken vooraf, 100% restitutie donatie bedrag/ticket . Vanaf twee weken vooraf: ticketruil ceremonie andere datum.

DAG INDELING
Om 10.30 worden de deelnemers opgehaald met een pontje dat vertrekt uit een haventje in Vinkeveen.
Na ca. 15 minuten varen komen we aan op Dryw eiland en is er een ontvangst met koffie en thee en limonade voor de kids met al het (zelf gebakken) lekkers dat de deelnemers hebben meegenomen.
Het praktische, voorbereidende werk voor de zweethut ceremonie is vooraf al gedaan door de organisatoren (ook het vuuraltaar met de heilige stenen erop is al klaar) dus na de ontvangst kunnen we meteen beginnen met de viering en de bijbehorende ceremonies.
Voordat we beginnen met de ceremonies zetten we -als het maar enigszins mogelijk is- mobieltjes uit of op vliegtuigmodus.
Onder begeleiding van sjamanendrums (je kunt meedoen met je eigen drum) zingen we de eerste van de vele heilige Lakota songs die deze dag gezongen zullen worden: het 4 windrichtingen lied.
De ceremoniële dag is begonnen.
Allereerst maken we een 'Spirit plate'; een houten plank met daarop de oogst (brood, fruit, noten, bloemen) die voor dit doel meegenomen hebben.
Daarna steken we kaarsen en theelichtjes aan. De kinderen mogen dan, onder begeleiding van vuurvrouw Hilde, het heilige ceremoniële vuur aansteken met hun kaarsen.
De brandende kaarsen en theelichtjes zetten we met een wens, intentie of gebed op het altaar van de voorouders.
We zingen het Lakota lied "voor al mijn verwanten" (gebedslied) rond het vuur en trommelen samen op de grote powwow drum en eigen meegebrachte drums en trommels. Ook de andere (eigen) instrumenten mogen bespeeld en gebruikt worden en wie wil mag een eigen lied zingen. We dansen met zijn allen rond het vuur op de muziek die we zelf maken. Daarna wordt de Spirit plate aan het -inmiddels laaiende- vuur geofferd.

Hierna is de ochtendceremonie klaar. Terwijl vuurvrouw Hilde ervoor zorgt dat de stenen heet worden is er voor alle anderen een pauze. De kinderen kunnen naar hartelust spelen op het eiland of lekker badderen in het schone Vinkeveense water. Er zijn zwemvestjes en we zorgen er samen voor dat er altijd ouders zijn die een oogje in het zeil houden. Meedoen met de waterpret kan natuurlijk altijd.
We lunchen met een door de ons gemaakte maaltijdsoep en stokbrood en wat er verder nog is meegenomen. Het is aan te bevelen om niet teveel te eten en goed te drinken, ook zal er bouillon zijn waarmee je het zoutgehalte in je lichaam verhoogt, dat is een goede fysieke voorbereiding op de zweethut.
We verwachten in de loop van de middag (als de stenen voor de ceremonie heet genoeg zijn) de zweethut in te gaan.
De reis begint met de rituele rookreiniging, het 'smudgen'. Daarvoor gebruiken we Amerikaanse grijze salie of een ander reinigend kruid zoals het Nederlandse bijvoet. Op onze knieën kruipen we door de lage opening de zweethut in (een blijk van gepaste nederigheid) waarbij we moeder aarde begroeten met ons voorhoofd en de woorden "Aho, Mitákoye Oyásin" (Lakota) of de Nederlandse vertaling daarvan, "voor al mijn verwanten", uitspreken.
In de zweethut bevinden we ons in de baarmoeder van moeder aarde.
De kinderen krijgen een brandend theelichtje aangereikt door de vuurvrouw. Dan brengen zij de gloeiend hete stenen (de Grootouders, het Mineralen of Stenen volk genoemd) binnen. Ze worden begroet met het branden van kruiden en zingen van heilige songs. Daarna wordt de deurflap van de zweethut gesloten. Het enige licht in de hut bestaat nu uit de brandende theelichtjes van de kinderen. De kinderen beslissen zelf wanneer ze hun kaarsje uitblazen en het (dus) donker mag zijn.
Er zijn in totaal 4 rondes waarin nieuwe stenen worden binnengebracht. Als de stenen van iedere ronde binnen zijn gebracht wordt een metalen emmer met water binnengebracht, waarbij de woorden "Mní wičhóni" ("water is leven") worden uitgesproken.
Gedurende de ceremonie wordt er gezongen en getrommeld en worden ervaringen gedeeld. Ook worden er verhalen verteld. De derde ronde is de dankjewel ronde; er is aandacht voor de 'Buffalo Heart Sundance' die enkele weken hiervoor heeft plaatsgevonden in het Duitse Eifel gebied. We zingen enkele traditionele dankjewel (Wopila / Pilamaya) liederen.
In overleg met watergieter André is het altijd mogelijk om eerder de zweethut te verlaten.
De zweethut zal niet heel lang duren (maar wel zo lang als nodig is) en het zal niet heel heet worden. We zorgen ervoor dat voor iedereen -en zeker ook voor de kinderen- een fijne ervaring wordt.
In de loop van de middag verlaten we de zweethut. Een dip in het schone natuurwater van de Vinkeveense plassen of een koude of warme douche na de hut is fijn.
Als iedereen weer is opgefrist en aangekleed eten we samen (na weer een Spirit plate te hebben gemaakt en geofferd) van het voedsel dat iedereen heeft meegebracht (Potluck).
We beëindigen de ceremoniële dag met het zingen van drie heilige Lakota songs: het 'dankjewel' lied, de 'Offering song' en de 'Spirit leaving' song. Wopila, Pilamaya Tunkashila's, Wákan Tánka.
Daarna ruimen we samen alles op, doen de afwas enzovoort.
Het is onze intentie om rond 20:00 weer terug te varen naar de vaste wal.

Overnachten
Het is mogelijk om te overnachten op het eiland, kosten: € 30,- p.p. (zie ticketshop Hipsy).
Neem dan wel zelf eten mee voor s'avonds en s'ochtends.
Overnachten kan in de winterperiode (november-maart) in 'het ronde huis' dat verwarmt wordt met een houtkachel. In de zomer periode (april-oktober) kun je ook blijven slapen in de grote Tipi tent. Matrassen en extra dekens zijn aanwezig. Wel zelf dekbed of slaapzak, kussen en ontbijt meenemen.

DONATIES
In de traditie van de Noord-Amerikaanse 'native' indianen stammen is het gebruik om voor ceremonies een donatie te geven om daarmee balans te brengen tussen geven en ontvangen.
De donaties maken het ons als hoeders van Dryw eiland mogelijk om deze mooie plek en de ceremonies te kunnen blijven delen met een groeiende groep prachtige zielen.
Maar wij willen dat het voor iedereen mogelijk is om deel te nemen aan de ceremonies op Dryw eiland, ook voor diegenen met een (al dan niet tijdelijk) beperkt budget.
Op aanvraag (stuur dan even een berichtje via Hipsy of rechtstreeks) zijn er speciale tickets beschikbaar die het mogelijk maken dat de aanvrager / aanvraagster deelneemt op basis van een specifiek, voor hem / haar vastgesteld donatie bedrag.

Kruiden/tabak
Het is altijd mooi om de watergieter (de leider van de ceremonie) en de vuurman/vuurvrouw een extra donatie te geven in de vorm van kruiden (bijvoorbeeld sweetgrass, witte salie, Bijvoet of hars) of tabak (bij voorkeur van een soort zonder toevoegingen, zoals 'American Spirit', of - nog mooier - zelf geteelde en gedroogde tabak).

MAANVROUWEN
Wij respecteren de indiaanse tradities waarin vrouwen die in hun 'maantijd' zijn (menstrueren) erkend worden in het feit dat ze een heilige, krachtige ceremonie uitvoeren. Een ceremonie waarin de scheppingskracht wordt geëerd, waarbij ze hun bloed aan moeder aarde offeren. In deze tijd verblijven de vrouwen in een zogenaamde 'maanhut', ze hoeven niet te werken en worden verzorgd door de community. Mits de vrouwen dit toestaan is iedereen welkom om hun in de maanhut te bezoeken.
Als er maanvrouwen zijn verblijven ze tijdens de zweethut ceremonie in de speciale vrouwen maanhut die ook op de heilige plek staat.
Hun ceremonie ondersteunt het heling proces in de zweethut, energetisch vullen de ceremonies elkaar aan.